吳子存曰 : 避之之法 , 當無事時 , 庭堂房屋 , 灑掃光明 , 廚房溝渠 , 整理潔淨 , 房間窗戶 , 通風透氣 , 凡黑濕處切勿居住 。 聞近鄰有鼠死 , 即要時時照察 , 埋鼠時掩鼻轉面 , 勿觸其氣 , 如誤觸其氣 , 急取逆風吹散之 。 此 《 內經 》 所謂避其毒氣 , 天牝(鼻也)從來 , 復得其往之法也 。 並宜時常用如意油拭鼻 , 以避邪氣 , 家中人不可坐臥貼地 , 奴婢小兒俱要穿鞋 , 農人亦宜穿草鞋 , 以隔地氣 。 分界各村 , 赤腳者多死 , 後俱穿鞋遂安 。 疫勢稍急 , 即宜遽避 , 得大樹下陰涼當風處為妙 , 樹下避疫 , 外夷法也驗之 , 本地屋在樹下俱平安 。 或泛舟水上尤妙 , 否則居近水當風處亦佳 。 雷廉十餘年 , 凡船戶及蜒家 , 即漁戶棚 , 從無犯此證者 , 可知也 ? 水以大江大塘為勝 , 若止水小塘 , 當疫發時 , 無不翻底黃濁者 。 然仍勝於無水處 , 若不得近水 , 則嶺頂四面當風處亦好 。 各鄉避居嶺坳者有禍 , 居嶺頂者安得風故也 。 居城者能上城堞避之亦可 。 高州居城堞者俱平安 。 倘無處可避 , 則每日全家男女 , 俱出屋外有樹木處高坐吹涼 , 夜間回家 , 仍要開窗透風 。 且用極幼細之沙 , 厚鋪床底 , 將房間屋瓦 , 拆開見天 , 自然平安 。 (此神授方 , 用之有驗) 。 設避居他宅 , 必須清涼疏爽 , 不可眾人擁雜一處 , 反易致病 。 倘或感病 , 即時移出大樹下當風處 , 必要高床高凳 , 切勿近地 。 若近地則感受毒氣 , 更速之死 。 觀避出而睡平地者 , 死反多於在家 , 其故可知也 。 平時不可食煎炒太熱物 , 不可飲冷凍湯水 , 男女或因房事感起者難救 , 尤宜戒慎節欲為是 。
《 內經 》 云 : 欲入疫室 , 先想青氣 , 自肝而出 , 左行於東 , 化為林木 。 次想白氣 , 自肺而出 , 右行於西 , 化作戈甲 。 次想赤氣 , 自心而出 , 南行於上 , 化作焰明 。 次想黑氣 , 自腎而出 , 北行於下 , 化為水 。 次想黃氣 , 自脾而出 , 存於中央 , 化作土 。 五氣護身已畢 , 以想頭上如北斗之煌煌 , 然後可入於疫室 。
上節錄 《 素問 》 刺法論 , 避疫聖法 , 若能靜心調息 , 一志凝神 , 以運氣法行之 , 無不靈驗 。
避疫之法 , 陳修園有言 : 惟在節欲節勞 , 仍勿忍飢 , 以受其氣 。 又膽為中正之官 , 膽氣壯 , 則十一經之氣賴以俱壯 , 邪不能入 。
《 醫統 》 云 : 男人病邪出於口 , 女人病邪出於前陰 。 其對坐之間 , 必須識其向背 , 或以難黃塗鼻孔中 , 從容察位而入 , 人生須知云 。 家有瘟疫 , 取初病人衣服於甑上蒸過 , 一家不染 。
《 夷堅志 》 載黃紙朱書⿱⺮⿰車⿱龴疋⿱⺮⿸厂⿰其⿱龴疋乙三字懸之 。 可以避疫鬼 。
再用黃紙朱書 「 玉清文昌大洞仙經 」 八字 , 貼於門楣 , 可保安吉 , 屢試屢驗 。
又除夕三更黃紙朱書 「 天行已過 」 四字 , 貼於門首可避瘟疫 。
凡入瘟疫之家看病 , 入房門 , 須左足先進 , 自不為所染 , 此余世傳秘訣 。
又方 凡入病人家 , 用香油調雄黃蒼朮末塗鼻孔 , 既出用紙條刺鼻取嚏 , 再飲雄黃酒一杯 , 決無傳染 。
又方 用闢毒丹(藥鋪有制)以紗囊盛之 , 掛於心前 。 凡人瘟疫之家 , 鼻嗅此丹 , 即能噴嚏 , 邪氣從鼻入者 , 又由鼻而出 , 最為捷效 , 屢試屢驗 。
又方 用太乙紫金錠(藥鋪有制)磨井水塗鼻孔或用開水沖服少許 , 即不傳染 , 屢試屢驗 , 幸勿輕視 。 (自 《 內經 》 云起至此條鄭增 。 )
此外更有經驗闢疫妙方 , 詳載驗方篇中 。