金匱要略淺註補正敘

張仲景 《 金匱要略 》 與 《 傷寒論 》 一經一緯 ， 世疑 《 金匱 》 證不詳備 ， 不知合 《 傷寒論 》 觀則理無不具 ， 蓋仲景立法有如定律 ， 律乃萬事之通例 ， 而 《 金匱 》《 傷寒 》 亦萬病之通例也 。 雖其證甚簡 ， 而以此例彼 ， 義無不彰 ， 特其書深奧 ， 註家難悉 ， 陳修園集眾之長以成 《 淺註 》， 較他家註釋頗有發明 ， 但於臟腑氣化皆仍唐宋後說 ， 於漢文法亦多未諳 ， 章句意旨不無差訛 ， 余讀其書夙有疑竇 ， 參考諸家卒鮮達論 ， 又合讀張馬 《 素問 》 亦猶夫人之見也 。 後與同邑品竹如先生講求鐘鼎秦漢文字 ， 稍知古人文法 ， 復觀近出西洋醫學 、 化學 、 汽機等學 ， 於天地陰陽人物氣化之理得其會通 ， 將 《 內經 》 仲景之書一一勘出精義 ， 因念 《 金匱 》 為治雜病之律例 ， 而 《 淺註 》 又讀 《 金匱 》 之梯航 ， 其中缺誤不行補正 ， 曷足以臻純美 ， 爰加駁議 ， 闡發微言 ， 合中西 《 內經 》、 仲景之書而一以貫之 ， 雖原文奧旨未必無遺 ， 然已十得八九 。 攻伐舊註 ， 詞或太激 ， 豈好辯哉 ？ 不得已也 。 夫醫學亂於晉 ， 失於唐而沿偽於宋 ， 西醫近出 ， 似精實粗 ， 群焉趨之以為新異 ， 而古聖人大經大法久恐湮沒不彰 。 下喬木入幽谷 ， 去明就暗 ， 以術殺人 ， 豈非世之大患哉 ！ 故吾為此 ， 意在闡明絕學 ， 使古聖心法昭著於五大洲 ， 冀萬千年所 ， 期中外之民咸無夭札 ， 不亦善夫 ！

蜀天彭唐宗海自敘 。